¿QUE HACE UN ASC?

¢Mediación social y cultural. Movilizar los recursos de la comunidad, generar procesos de encuentro y colaboración entre instituciones, colectivos e individuos.

¢Formación cultural y artística. Poner en marcha proyectos educativos y de formación relacionados con la difusión y creación cultural.

¢Gestión de equipos socioculturales. Diseñar y coordinar el trabajo de los diferentes equipamientos socioculturales y potenciar su red, los procesos de comunicación entre ellos y su actividad coordinada.

¢Promoción de redes ciudadanas. Redes que favorecen la inclusión y la participación social, den visibilidad a las iniciativas de colectivos y entidades locales y les ayuden en su formación técnica y el desarrollo de sus actividades.

¢Desarrollo de proyectos educativos y culturales. Coordinación y apoyo a la puesta en marcha de proyectos de acción local, que de un valor central a la cultura y la promoción y valorización de los recursos y agentes culturales. También búsqueda de recursos humanos y materiales para la realización de proyectos.

¢Articulación de lo local y lo global. Facilitador de conocimientos, información y recursos para el municipio/barrio y sus entidades, centrándose en incluirlos en redes intermunicipales/interbarrios y promoviendo la acción cultural fuera del municipio/barrio, al tiempo que acercando a la población recursos culturales punteros.

¢Proyección cultural. Favorecer la visibilidad cultural y turística del municipio con proyectos culturales y coordinando la actuación de artistas locales y amateurs para su promoción y realización artística. 

FUNCIONES DE UN ASC

¢Función de sensibilización. Despertar el interés de las personas por cuestiones significativas para ellas. Conseguir una identidad propia identidad.

¢Función de socialización. Acción colectiva asumida por todos. El animador tiene que propiciar la mejora del ambiente social, orientar las energías hacia la participación y favorecer el desarrollo de una sociedad plural.

¢Función educativa. Formación. Promover actitudes de defensa de la cultura. Suscitar el interés de la gente para que la comunidad se reactive y ponga en marcha proyectos que satisfagan sus necesidades básicas.

¢Función crítica. Animar a las personas al cambio social. Los animadores trabajan para promocionar nuevos modelos de vida comunitaria.

¢Función profesional. Formación y preparación. Posibilita la coordinación de personas y grupos, la identificación de necesidades, la estimulación de iniciativas sociales, programación y elaboración de proyectos.

DEFINICIÓN DE ASC

     ¿Qué es un ANIMADOR SOCIOCULTURAL? 

     

     “Es un agente de desarrollo de los individuos y de los grupos, cuya acción profesional o voluntaria se caracteriza por una intervención en un medio dado, en el nivel de las relaciones entre los individuos y los grupos, en el nivel de las relaciones entre los individuos y las obras culturales y, eventualmente, en el nivel de las estructuras. Esta acción, fundada a veces sobre principios y valores militantes, se sitúa en un marco institucional que puede tomar formas diversas (asociaciones, equipos socioculturales, colectividades locales, institución cultural, ministerio). Necesita técnicas variadas que exigen del animador competencia y calificación y abarca prácticas múltiples de tipo cultural, artístico, estético, social, deportivo, manual, etc., expresadas por públicos homogéneos o diferenciados (el conjunto de la población, o los obreros, las clases medias, los jóvenes, los viejos, las mujeres)” (Besnard, 1991: 87).

TEATRO SOCIAL

1.       Visionado del vídeo “Programa EMOTIVE Jana Sanskriti-Tres Social”

A través de su experiencia de Jana Sanskriti, el programa de T.R.E.S Social profundizó en la utilización de las herramientas teatrales para concienciar sobre estos temas de interés, el alcoholismo y la violencia doméstica.

T.R.E.S junto con el Teatro Foro son utilizados en procesos de acompañamiento pedagógico con cualquier colectivo con el propósito de analizarlas opresiones vividas que genera en la violencia, así como la normas o las costumbres. En el Teatro Foro profundizan estas causas a través del diálogo, dónde piensan en común y acompañan el cambio de paradigma a nivel mundial, ya que la acción y el diálogo van unidos de la mano.

2.       Realiza las siguientes acciones:

a.       Busca información y descríbela sobre E-motive, Tres Social y Jana Sanskriti

E-MOTIVE: programa que relaciona la asignatura de ASC con las soluciones innovadoras que busca hacia los problemas globales con el fin de compartir formas que se puedan aplicar en lugares diferentes , a raíz de esto se facilita el intercambio de experiencias para promover la cultura entre los participantes.

JANA SANSKRITI: Relación significa libertad, por lo tanto relación significa construcción de poder. El diálogo en una relación crea una pedagogía donde aprendemos juntos y la misma relación nos inspira a emprender un viaje interior donde nos descubrimos a nosotros mismos. Este descubrimiento es lo que se llama una revolución interna, que inspira una revolución externa. Podemos tener nuestra ideología, pero no hay que ser esclavo de una ideología. El dogma no puede crear la relación. Debatiremos no destruir las ideas de los demás, sino comprender a los demás ya nosotros mismos. Todos queremos evolucionar y crecer con el objetivo de construir una sociedad humana.

b.       ¿Por qué se relaciona esta experiencia con la ASC?. Busca relacionar el contenido de la asignatura y otros contenidos que tu tengas con la experiencia

Relacionamos la Animación Sociocultural con las experiencias teatrales vividas o de os talleres realizados, para que sea el teatro, el desarrollo comunitario y la participación social los que representen nuevos enfoques.

CIUDAD DE LA CULTURA

Después de haber visto el vídeo Ciudad de la Cultura explica desde qué paradigma podría explicarse cada una de las experiencias que se relatan. Pon ejemplos concretos para el paradigma con el que lo relaciones.

-          Los visitantes piensan que es algo caro e innecesario y que no hacía falta, creen que es un capricho de alguien, obra faraónica. Los edificios no sirven para desarrollar las funciones que tienen (biblioteca, museo…). Paradigma Tecnológico.

-          “Si en el año 99 se hubiese sabido lo que se nos venía encima en el año 2012 había que haberse planteado esto, pero ahora no se puede tirar” (Ministro de cultura de la Xunta).

-          “Agujero negro de cultura en el que se ha metido la Xunta y no es capaz de salir” (dicho por el periodista).

-          “No se gastan el dinero donde se lo tienen que gastar, ya que la ciudad tiene una biblioteca que contiene 13.000 ejemplares de libros, no tienen espacios en las estanterías para más libros y la biblioteca de la Ciudad de la Cultura las tiene vacías” (Bibliotecario).

INGENIERÍA CULTURAL	FORMACIÓN CULTURAL	DEMOCRACIA CULTURAL
PARADIGAMA TECNOLÓGICO	PARADIGMA INTERPRETATICO	PARADIGMA DIALÉSTICO
Los saberes pasan de generación en generación de manera estática.	Los saberes se generan a través de las relaciones interpersonales en la comunidad.	Los conocimientos se generan a través de las convivencia en comunidad.

PAN MORILLE

FESTIVAL DEL PAN DE MORILLE

Relaciona los aspectos importantes el video con la ASC.

El video se centra en un grupo andaluz, llamado  “VULGARISARTE”, que utilizan formas tradicionales o convencionales para acercarse a la población y tratar de conseguir que accedan al arte contemporáneo.

Pan comenzó hace 9 años. Unos de sus aspectos y características importantes es que es necesario que existan tanto artistas modernos como poetas, y que se relacionen con la población.

Este grupo de artistas es un claro ejemplo de democracia cultural, tratan siempre de ofrecerles a los individuos de forma individual los instrumentos necesarios para que puedan acceder a la cultura. Consta para el modelo de democracia la participación activa, ya que son ellos los que crean su propia cultura. Este modelo se caracteriza por ser vertical y ascendente ya que la cultura viene creada por los propios sujetos.

Podemos observar como los ciudadanos del pueblo de Castilla y León son parte activa en la creación de cultura, ya que aceptan las propuestas del grupo artístico Pan y se implican en las actividades. Una de las actividades y claro ejemplo, es cuando en verano crearon su propia canción y crearon una bandera llena de simbolismo y de fuerte significado para las personas participantes.

Otro ejemplo claro para señalar la democratización es la oferta cultural que promueve el grupo artístico al llevar sus ideas a Morille.

Este festival, es una forma de realizar Animación Sociocultural, ya que a través del arte como herramienta, los habitantes de la localidad pueden participar de forma directa y disfrutar de este.

17 DE MAYO

El 17 de mayo se celebra el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia para conmemorar la eliminación de la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales por parte de la Organización Mundial de la Salud (OMS). 

Este hecho tuvo lugar el 17 de mayo de 1990, el objetivo del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia es el de coordinar las acciones para denunciar la discriminación del que son objeto las personas homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales, y para hacer avanzar sus derechos en todo el mundo.

El Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia se ideó en 2004 y después de un año de campaña se celebró por primera vez en 2005. Participaron más de 40 países en todo el mundo, con actividades militantes LGBT, que fueron ampliamente cubiertas por medios de comunicación.

Actualmente más de setenta países criminalizan la homosexualidad y la condenan con penas de prisión. Al menos, cinco de esos países mantienen la pena de muerte para estos casos.

FUENTE: GOOGLE

SEMANA CULTURAL

Comenzábamos nuestras jornadas culturales con una ruta nocturna el martes por Talavera. hemos continuado el miércoles con una serie de actividades dentro de la facultad.

Y para finalizar nuestras jornadas culturales, cerramos la semana con una "gran paellada" para todos los miembros de la facultad, el viernes 20 de Abril a las 14.00h en los aparcamientos de la Universidad.

DEMOCRACIA vs DEMOCRATIZACIÓN CULTURAL

FUENTE: Apuntes Animación Sociocultural 

¿Conoces todos los rincones de Talavera?

RUTA NOCTURNA POR TALAVERA

Participa en la ruta nocturna de hoy a manos del profesor Ángel Monterrubio.

Te esperamos hoy a las 21.30h en la Plaza del Pan.

Organiza MEUT y Delegación de estudiantes.

DÍA MUNDIAL DE CONCIENCIACIÓN DEL AUTISMO.

FUENTE: GOOGLE

La Confederación Autismos España y la Confederación Española de Autismo (FESPAU), en coordinación con Autismo Europa, promueven una campaña de concienciación para dar a conocer este trastorno a la sociedad y atraer la atención sobre las necesidades y la realidad de las personas con Trastorno del Espectro del Autismo (TEA) y sus familias.

“Rompamos juntos barreras por el autismo. Hagamos una sociedad accesible” es el tema elegido este año 2017 para celebrar el 2 de abril el Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo.

Las personas con autismo se enfrentan a numerosas barreras a la hora de disfrutar de sus derechos fundamentales y de formar parte plenamente de la comunidad.

Las barreras a las que se enfrentan varían en función de cada individuo y de sus necesidades específicas. Para el movimiento asociativo del autismo es muy importante que la sociedad entienda cuáles son las barreras a las que se enfrentan las personas con TEA porque eso permitirá una mejor adaptación a sus necesidades y reforzará la inclusión de estas personas en todos los ámbitos de la sociedad.

FUENTE: http://diamundialautismo.com/campana-de-concienciacion/

ACTO REIVINDICATIVO

ESTE 31 DE MARZO A LAS 20.00H EN LA CALLE SAN FRANCISCO DE TALAVERA DE LA REINA SE LLEVARÁ A CABO UN ACTO REIVINDICATIVO CONTRA LA MARGINACIÓN DE TALAVERA DESDE LAS ADMINISTRACIONES.

FUENTE: DIFUSIÓN.

PROCLAMACIÓN DEFINITIVA DE CANDIDATOS

Como alumnos/as de la UCLM y con motivo de la elección a centros y departamentos en curso, nos enviaron esta presenta carta vía e-mail.

Estimado/a compañero/a,

Siguiendo el Calendario Electoral para las elecciones a centros y departamentos en curso, hoy 15 de marzo, puede ya consultarse la Proclamación Definitiva de Candidatos a través del sitio web: https://www.uclm.es/organos/s_general/elecciones/centrosydepartamentos/

Siguiendo con el calendario electoral, comenzará ahora el voto anticipado para las Juntas de Centro y Consejos de Departamento que comprenderá los días 17 y 20 de marzo (hasta las 18.00h). De conformidad con lo estipulado en el art. 25 del Reglamento Electoral, el voto anticipado se ejercerá exclusivamente en las oficinas de Registro de los Campus y en el Rectorado para el Campus de Ciudad Real, así como en Almadén y Talavera de la Reina en sus oficinas de registro.  En la página web podrán consultar las instrucciones enviadas a dichas oficinas. Así mismo, le comunicamos que las papeletas de voto y el sobre oficial de votación estarán disponibles en las oficinas de Registro exclusivamente dado que ellas son las encargadas de gestionarlo.

Cabe señalar que cuando el número de candidatos sea igual al de escaños o puestos a cubrir no será necesario realizar votaciones, estableciéndose en este caso proclamación automática (art. 30.4 del Reglamento Electoral), siendo necesaria la cumplimentación del acta correspondiente el día de la jornada electoral (23 de marzo).

En la dirección indicada tienen a su disposición el Reglamento Electoral y las Resoluciones de la Comisión Electoral, que contribuirán a solventar las cuestiones que pudieran surgir en el desarrollo de este proceso electoral.

Con el objeto de lograr eficacia y transparencia en el proceso electoral, les rogaría dar la máxima publicidad a las actuaciones que se deriven del mismo, para facilitar a los miembros de la comunidad universitaria su participación, dando traslado de esta comunicación al personal de su centro/departamento.

Un cordial saludo.

ELIGE TU JUNTA DE FACULTAD, EL JUEVES 23 MARZO ELECCIONES 2017

Estimados Estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales: Una “Junta de Facultad” es el GOBIERNO de esa Facultad (ver Tabla 1).

Tabla 1. La Junta de Facultad 1 .

Y tú tienes derecho a participar en el gobierno de tu Facultad a través de tu Junta de Facultad (JF):
- Votando el 23 de marzo a tus 6 representantes en la JF, porque cuantos más votos tengan más fuerte será tu voz y la JF en los próximos 4 años.
- Presentando, durante esos 4 años, tus “propuestas, iniciativas y críticas” a tus representantes, o directamente, en la JF (Estatuto del Estudiante Universitario, 2010).

Ya sé que sólo 6 representantes pueden parecerte pocos, pero en la JF los estudiantes, profesores y PAS pueden unirse para defender necesidades comunes (mejorar los grados, la biblioteca, la informática, los espacios, la ventilación del PAS, etc.) o, simplemente, por solidaridad.

TU DERECHO A PARTICIPAR YA ESTÁ EN LAS LEYES, HACERLO REALIDAD ES COSA TUYA.

https://www.boe.es/diario_boe/txt.php?id=BOE-A-2010-20147 

ELIGE TU JUNTA DE FACULTAD, EL JUEVES 23 MARZO ELECCIONES 2017

Estimados Profesores/as y PAS de la Facultad de Ciencias Sociales: Como sabes, el 23 de marzo elegimos a nuestros Representantes en la Junta de Facultad, que elegirán al Decano/a de los próximos 4 años el 7 de abril. Creo que es muy importante que votes para fortalecer la Junta, porque, en mi opinión, está muy debilitada. Las leyes dicen que una Facultad debe funcionar así: la Comunidad universitaria elige a la Junta, la Junta gobierna, tomando decisiones mediante acuerdos, y el Decano/a ejecuta los acuerdos de la Junta. Pero la realidad es que, con los años (unos 20 ya), la Junta se ha convertido en un órgano de asentimiento. Donde los Decanos/as (y sus cargos) hablan, y los demás oímos, callamos, asentimos y aprobamos. No hay discusión, no hay debate, ni siquiera hay votaciones. Y muchos acuerdos importantes se toman fuera de la Junta, a criterio del cargo de turno. Todo esto es, en mi opinión, un gran obstáculo para conseguir una Facultad auténticamente democrática y participativa: la Facultad que la propia legislación española y la UCLM promueven. Sólo con aplicar la ley ya habríamos avanzado más de lo que hemos avanzado en estos 20 años. Yo intentaré, como siempre, que cada vez seamos más los que luchemos por esa nueva Facultad que ya nos merecemos desde hace años. Intentaré convencer a Decanos/as, compañeros y estudiantes de que en una Facultad participativa, transparente y sin privilegios, todo funcionaría mejor y seríamos más felices, incluido los que prefieren que no cambiemos esta vieja Facultad.

~SIN POESÍA LA LUNA SOLO ES LA LUNA~

El 21 de marzo se celebra el Día Mundial de la Poesía, jornada con la que la Unesco pretende impulsar y preservar el género lírico como una manifestación de la diversidad en el diálogo, de la libre circulación de las ideas por medio de la palabra, de la creatividad y de la innovación.

La poesía, con sus metáforas y su gramática particular, constituye otra faceta del diálogo entre las culturas. Por ello, el principal objetivo de este día es apoyar la diversidad lingüística a través de la expresión poética y dar la oportunidad a las lenguas amenazadas de ser un vehículo de comunicación artística en sus comunidades respectivas, así como promover la enseñanza de este género literario.

Por este motivo, la Unesco cree necesario que se genere una imagen atractiva de la poesía en los medios de comunicación, para que las nuevas generaciones la reciban como una vía de expresión que permite a las comunidades transmitir sus valores y fueros más internos y reafirmarse en su identidad.

La decisión de proclamar el 21 de marzo, coincidiendo con el equinoccio de primavera en el Hemisferio Septentrional, como Día Mundial de la Poesía fue aprobada por la Unesco durante su 30º periodo de sesiones, que se celebró en París en 1999. La Unesco anima a los Estados Miembros a tomar parte activa en la celebración del Día Mundial de la Poesía, tanto a nivel local como nacional, con la participación de las ONG y de las instituciones públicas y privadas.

FUENTE: REVISTA PERRO VERDE.

¡VIVIMOS TALAVERA!

Este el miércoles 15 de marzo la plataforma cívica ‘Vivimos Talavera’ dará a conocer el porqué de su creación. La cita será en el salón de actos de la Universidad a partir de las 19:45 horas.

Esta plataforma está integrada por profesionales, trabajadores, empresas, funcionarios, profesores universitarios, en definitiva, por una masa social a la que no le gusta para nada el populismo pero sí las realidades y soluciones, personas con seriedad y dos dedos de frente pero que están dispuestas a reivindicar, con argumentos, y conseguir estas demandas”, expone Pilar Fernández, cara visible de este nuevo movimiento.

"Llevamos mucho tiempo viviendo una situación en Talavera muy complicada a nivel económico, de empresas, paro, inversiones, sector primario, río, comercio, educación, artesanía, turismo, sanidad etc. Y ahora ha llegado el momento porque las decisiones estructurales se van a tomar en pocas semanas". Talavera de la Reina vive un momento de reivindicación y necesidad de cambio y eso se nota en las asociaciones y plataformas surgidas para reclamar soluciones para la ciudad.

La cita, es hoy en el salón de actos de la Universidad de Talavera a partir de las 19:45 horas. 

FUENTE: GOOGLE.

EVOLUCION HISTORICA EN ESPAÑA

v  PRNCIPIOS DE SIGLO HASTA LA GUERRA CIVIL

En el Siglo XIX surgió la Burguesía por intereses de los Ateneos.

Siglo XX, se continúa con el mismo formato. Aparecen lugares de animación a la cultura, a la sociabilidad.

Burguesía más liberal, con proyecciones sociales.

Extensión universitaria. Mejorar la situación cultural y social de las clases trabajadoras y la búsqueda de la armonía.

Cursos de problemas de derecho, economía, conferencias.

Universidad Popular. Colaboración de las clases sociales  a través de la cultura.

Conferencias, debates, clases de alfabetización y cultura general, clases de cualificación profesional…

Misiones pedagógicas. “Difundir la cultura general, la moderna orientación docente y la educación ciudadana en aldeas, villas y lugares, con especial atención a los intereses espirituales de la población rural”.

Representaciones teatrales, música, actividades de alfabetización y lectura, museo, biblioteca, etc.

Movimiento obrero.

Anarquistas. Conseguir un nuevo hombre y orden social.

Actividades de alfabetización y de educación elemental, bibliotecas, exposiciones, seminarios, publicación de documentos.

Socialistas. Prensa, propaganda, literatura, publicidad. Además alfabetización y cultura básica, ciclos de conferencias, representaciones artísticas y culturales.

Iglesia. Círculos católicos de obreros, Asociaciones católicas de obreros, Sindicatos Católicos.

Actividades de prensa, cultura, educación popular.

Bibliotecas, veladas lúdicas y teatrales, coros, proyección de películas, clases de adultos, proyección de películas, conferencias.

Segunda República. Misiones pedagógicas, escuelas de adultos, campañas de lectura, instalación de bibliotecas populares, radio, teatro, literatura.

Guerra civil. Se recuperan las misiones pedagógicas, algunas Universidades Populares, campañas de alfabetización, bibliotecas, clubs de educación, etc.

“Una etapa efervescente de la cultura del pueblo” (Hernández, 1997:74).

v  PROGRAMAS CULTURALES DEL FRANQUISMO Y ORIGEN DE LA ASC.

Desmantelamiento de lo anterior. Se crean alternativas educativas a medida que avanza el frente y en la posguerra. En 1937, se crean el Proyecto de la Organización Hispana Circumlabor, y en 1938 el Proyecto del Sindicato Español Universitario plantea una Universidad Nacional Obrera y el Patronato de cultura popular.

Se destacan las actuaciones del Auxilio Social, la Delegación Nacional de Sindicatos, las instituciones de escolares de la Falange.

Las principales formas de ASC: Frente de Juventud, Sección femenina, la acción católica.

En 1959, se fomenta la liberación económica y política, y aparecen las nuevas corrientes de reflexión y práctica en el campo de la acción social y cultural.

v  AÑOS 60

Se produjeron numerosas iniciativas de lo que hoy denominamos ASC. Se creó la “Campaña Nacional de Alfabetización” y la “Tarjeta de promoción cultural”.

Término Desarrollo Comunitario.

Ideas pedagógicas de Freire.

En la segunda mitad, surgen movimientos sociales. Ejemplo: Movimiento Democrático de la Mujer.

Educación en el tiempo libre.

v  AÑOS 70

La Editorial Marsiega publica “Animación social y cultural”, “Metodología y práctica de la ASC”. Creando un fuerte entramado asociativo.

Subdirección de Animación sociocultural, Dirección General de Desarrollo Comunitario.

En 1977 se crea la denominación de Animadores socioculturales.

Democracia.

Se crean Centros cívicos, Universidades populares, Casas de Cultura, casas de Juventud, escuelas de tiempo libre, etc.

“ … se tejió en la ciudad una trama urbana de incalculable valor cultural, en la que florecieron iniciativas protagonizadas por entidades culturales y asociativas que dieron un fuerte impulso a la organización de la cultura […], al tiempo que permitieron el desarrollo de nuevas organizaciones cívicas y de nuevas formas de prácticas culturales” (Rico y Vazquez, 1982: 56).

v  AÑOS 80

Época de “madurez”.

Desarticulación del asociacionismo.

Administración y poderes locales máximos impulsores de iniciativas.

Creciente interés, tema de “moda”. En 1987 se plantea que la ASC entre en la Universidad.

v  AÑOS 90 – ACTUALIDAD

Buscar una metodología eficaz de trabajo, diseño de estrategias de intervención, evaluación de intervenciones y de políticas culturales. Se crea la ASC como profesión, incorporándola en el currículum universitario. Comienzan a surgir iniciativas privadas. 

ANTECEDENTES Y NACIMIENTO

¢  Desencanto, desconcierto y atonía.

¢  Aparición de la ASC después de la II Guerra Mundial.

¢  Compensar las carencias de la sociedad, reducir las desigualdades y compartir la cultura.

¢  “Animador”. Francia, 1945.

¢  “Animación”. UNESCO, Austria, 1955.

¢  “Animation Socioculturelle”. Década de los 60.

¢  “Socio-cultural community development” en los países anglosajones.

“ La animación sociocultural surge en Europa no como una moda más, sino como una respuesta necesaria a la desvalida situación del hombre post-industrial” (Ventosa, 1989: 32).

"Juntas y fuertes, feministas siempre"

MANIFESTACIÓN MADRID 8 DE MARZO

El 8 de marzo a las 7 de la tarde empezó en la Plaza de Cibeles, iluminada de violeta, el color histórico de la lucha de las mujeres, hasta plaza España, una manifestación en contra del machismo, en el que miles de mujeres salieron a la calle. En la pancarta que encabeza la manifestación se podía leer: "juntas y fuertes, feministas siempre”, “paro internacional contra el heteropatriarcado", "nos movilizamos porque no se puede discriminar a la mitad de la humanidad y que no ocurra nada”.

FUENTE: Elaboración propia.

Ese mismo día por la mañana entre las 12 y las 12.30 horas de la mañana se hizo un parón en el mundo laboral. “paramos porque no queremos ser invisibles, porque podemos salir a la calle y reivindicar nuestro papel en el mundo”, reclamaba Gloria García, una funcionaria de 52 años, en uno de los actos reivindicativos de Madrid. Tras pancartas con lemas como “juntas y fuertes, feministas siempre”, “paro internacional contra el patriarcado”, María Gabián y sus amigas, todas de 18 y 19 años, reivindicaban la necesidad de mantener las lucha. “Hay más machismo en la televisión y en el márquetin”. “Está tan arraigado que ya no se ve”, aseguraba Gabián. De fondo, el ruido de tambores y de batucada.

FUENTE: Elaboración propia.

DÍA DE LA MUJER

8 DE MARZO: HISTORIA Y ORIGEN  DEL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

La historia más extendida sobre la conmemoración del 8 de marzo hace referencia a los hechos que sucedieron en esa fecha del año 1908, donde murieron calcinadas 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton de Nueva York en un incendio provocado por las bombas incendiarías que les lanzaron ante la negativa de abandonar el encierro en el que protestaban por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.  También se reconoce como antecedente a las manifestaciones protagonizadas por obreras textiles el 8 de marzo de 1957, también en Nueva York.

FUENTE: Google

En conmemoración a este día se quería hacer una parada laboral para reivindicar los derechos de la mujer en el mundo laboral,  más de 40 países han anunciado que se unirán a la huelga de empleo, ciudados y consumo bajo el lema #nosotrasparamos #womenstrike #8MParo o #mujeresenhuelga. Más que una huelga, se trata de luchar contra la brecha salarial, la violencia de género, el acoso y la discriminación laboral entre otras acciones sexistas que aún persisten.

OTRA FORMA DE LUCHA

Las mujeres que llevaban a cabo una huelga de hambre en la Puerta de Sol de Madrid desde el pasado día 9 de febrero para reclamar protección para las víctimas por violencia de género. Han anunciado este martes que abandonan su protesta al considerar cumplido el objetivo.

Elaboración propia.

Tras 26 días en huelga de hambre, la huelguista y presidenta de 'Velaluz', Gloria Vázquez, ha anunciado a primera hora de la noche que abandonaban la huelga de hambre para iniciar "otra forma de lucha", después de lograr un compromiso de los partidos políticos para sacar adelante las 25 medidas que consideraban que debían tratarse en la subcomisión sobre violencia de género impulsada por el Congreso.

Según ha dicho Gloria Vázquez en una abarrotada Puerta del Sol, tanto PP como PSOE se han comprometido con esas 25 medidas, mientras que el resto de formaciones también han mostrado "interés" en sumarse a las mismas. Entre ellas, se les ha garantizado que tendrán presencia en la subcomisión  y se creará un grupo de trabajo "durante un año". "Podemos representarnos y sabemos lo que estamos diciendo", ha señalado para defender que las víctimas de violencia machista tengan voz en la subcomisión del Congreso para articular un pacto de Estado contra la violencia machista. "No tiene sentido un foro sin los afectados y lo hemos conseguido", ha proclamado.

Elaboración propia.

“Que viva la lucha de las mujeres”.

Casi un mes después y tras ser recibidas en el Senado, una emocionada Gloria Vázquez ha anunciado que comenzarán a comer y emprenderán una nueva forma de "lucha" que arrancará este mismo miércoles con los actos reivindicativos con motivo del Día Internacional de la Mujer.

Elaboración propia.

'Que viva la lucha de las mujeres' han coreado para recibir este anuncio las decenas de personas congregadas en la Puerta del Sol para mostrar su apoyo a las huelguistas. La huelga de hambre arrancó el pasado día 9 de febrero por parte de varias mujeres víctimas de violencia machista y miembros de la asociación 'Velaluz' para reclamar un pacto de Estado que proteja a las que proteja a las víctimas por violencia de género, a las que posteriormente se han ido sumando otras mujeres hasta alcanzar la decena de huelguistas.

Entre los 25 puntos que exigían figuraba que las madres de hijos asesinados sean reconocidas como víctimas de violencia machista, así como a los niños que han quedado huérfanos de madre como consecuencia de este tipo de violencia. Asimismo, consideran "imprescindible" un plan de prevención que empiece en los colegios y que se atienda en "todos los aspectos necesarios" a las familias que estén en esta situación.

http://www.publico.es/sociedad/mujeres-huelga-hambre-sol-diez.html